Éveil Spirituel

Nous associons souvent le sommeil à un état de non-contrôle et la veille à la liberté. Pourtant, en y regardant de plus près, notre état de veille habituel est bien plus « contraint » qu’il n’y paraît. Pris dans le tourbillon de nos pensées conditionnées, de nos habitudes et de nos émotions, nous fonctionnons souvent en pilote automatique, loin de notre véritable nature.

La question fondamentale qui se pose alors est : comment s’éveiller de cet état de veille, comme on s’éveille le matin d’un profond sommeil, pour se connecter à la vraie nature de l’être profond, à l’état de « Présence à l’instant présent », tout en restant pleinement lucide et conscient dans notre vie quotidienne ?

Cet article explore cette paradoxale quête de liberté et d’authenticité.

Le Paradoxe de l’État de Veille : Une Liberté Illusoire

L’état de veille nous donne l’illusion d’être aux commandes. Nous nous forgeons l’idée d’être un « quelqu’un », une personne distincte, séparée du monde et des autres. Mais cette vision n’est qu’une représentation mentale, une construction issue de nos expériences passées.

Nos choix, nos désirs, nos préférences sont, pour la plupart, dictés par la mémoire et des conditionnements antérieurs. Quand le présent est déterminé par le passé, où est la liberté ?

Nos pensées : des invitées non sollicitées

Nous nous croyons l’auteur de nos pensées, les jugeant « personnelles ». Pourtant, observez-les : elles vont et viennent à leur guise, surgissent sans notre permission consciente. Tentez d’arrêter de penser, ou de ne pas penser à quelque chose en particulier.

Vous constaterez vite que vous ne pouvez qu’orienter votre attention vers une autre pensée, sur laquelle vous n’avez pas plus de prise. Nos pensées sont des productions de notre cerveau, fonctionnant à notre insu, tout comme notre cœur bat sans notre intervention délibérée. Pourquoi alors nous attribuer le mérite de ces « créations mentales » ?

À l’état de veille, nous sommes souvent emportés par nos croyances, nos mécanismes émotionnels, nos habitudes comportementales. Il y a peu de place pour la véritable liberté dans ce ballet de conditionnements.

S’Éveiller de l’État de Veille : La Reconnaissance du Conditionnement

S’il y a une forme de liberté – et elle doit exister pour que la vie ait un sens, une dynamique – elle ne réside probablement pas dans ce que nous appelons habituellement l’état de veille. Ce dernier s’apparente davantage à une forme d’assoupissement de la conscience, une restriction due à la somme de nos conditionnements. Quand on est submergé par ses pensées, débordé par ses émotions, et figé par ses habitudes, on n’est ni libre, ni pleinement conscient.

Toutefois, nous disposons d’une liberté fondamentale par rapport à cette somnolence : celle de la constater, de l’observer et de reconnaître nos propres limitations. Et c’est là que l’éveil commence. Dès l’instant où nous voyons le conditionnement à l’œuvre, il perd de son emprise.

L’édifice mental artificiel est ébranlé, sa rigidité s’estompe, et parfois des pans entiers s’effondrent. Ce « sursaut de conscience » nous révèle l’endormissement dans lequel nous étions, que nous prenions à tort pour de la liberté. La conscience était restreinte tant que nous nous identifions au personnage et aux histoires que nos pensées nous racontaient.

Ne pas croire aveuglément à nos histoires

Nous ne sommes pas libres de choisir nos pensées ou nos émotions, mais nous avons une liberté cruciale : celle de ne pas nous y accrocher, de ne pas croire aveuglément à leur contenu. Quand nous lisons une fiction, nous savons que c’est une histoire et nous ne nous identifions pas aux personnages au point de perdre pied avec la réalité. Nous restons en observateur.

Pourtant, dans notre vie quotidienne, nous croyons le plus souvent aux histoires que nos pensées tournent en boucle dans nos têtes. Nous pensons que ces histoires nous arrivent personnellement et qu’elles sont d’une gravité capitale.

L’Acteur et le Personnage : Une Métaphore pour Comprendre Notre Véritable Nature

La distinction entre l’acteur et le personnage qu’il incarne offre une métaphore d’une clarté remarquable pour appréhender la relation entre notre être profond et la personnalité que nous manifestons. Imaginons John Smith, un acteur talentueux, interprétant le rôle du roi Lear de Shakespeare.

Dans cette situation, le rôle du roi Lear est, en quelque sorte, superposé à la personne de John Smith. Il agit comme un costume, une enveloppe. Même si l’acteur s’immerge entièrement dans la psyché de son personnage, il ne devient pas ce personnage. John Smith n’est évidemment pas le roi Lear.

Cependant, imaginons maintenant que cet acteur, tellement absorbé par les pensées et les émotions intenses de son personnage pendant les représentations, finisse par se prendre pour le roi Lear pendant quelques jours après la pièce. On le verrait alors, accablé par les souffrances et les tourments imaginaires du personnage, sombrer dans une misère qui n’est pas la sienne.

Le pauvre John Smith, sous le poids de ces afflictions illusoires, rencontre un ami à qui il confie ses « problèmes de roi Lear ». L’ami, lucide, lui révèle alors qu’il ne souffre pas réellement de ces problèmes, mais que sa véritable souffrance provient d’avoir oublié qui il est vraiment : John Smith, une personne distincte et libre des tourments du rôle qu’il a incarné.

L’Écart entre l’Être et la Personnalité

Cette image est particulièrement pertinente car elle illustre parfaitement l’écart qui existe entre l’être que nous sommes réellement et la personnalité à laquelle nous nous identifions. Nous nous croyons souvent accablés par un poids de souffrances, de préoccupations ou de limitations qui ne concernent en réalité que notre personnage social, notre ego, notre identité construite, et non notre essence profonde. Nous nous prenons à tort pour cette projection limitée. Cette métaphore met en lumière cette confusion fondamentale avec une simplicité désarmante.

Comme le suggérait Barry Long avec l’image du masque (explorée dans l’article « Démasquer l’imposture de la personnalité »), nous portons souvent un masque, ou nous nous identifions à un rôle, oubliant que derrière ce masque ou ce rôle se trouve notre véritable nature, immuable et non affectée par les vicissitudes du personnage.

Qu’est-ce que l’Éveil Spirituel ?

Dans ce contexte, l’éveil spirituel peut être défini comme la reconnaissance par « l’esprit que nous sommes » du mécanisme par lequel nous nous sommes identifiés à une projection limitée de nous-même sur l’écran du mental. C’est comme si nous étions fascinés par les ombres sur le mur de la caverne, pour reprendre l’allégorie de Platon. Nous nous prenons pour ce que nous ne sommes pas.

L’éveil spirituel est simplement l’expérience directe de cette reconnaissance. À force de s’interroger intérieurement sur l’identité et la nature de ce qui est conscient de mes pensées, de mes émotions et de mes sensations, on réalise que le « Je » est ce qui est conscient de tout cela, mais que ce « Je » n’est pas tout cela dont il est conscient.

À la différence de ce « Je » qui est conscient (et constant), les contenus de la conscience (pensées, émotions, sensations) vont et viennent sans continuité. Avant leur apparition dans le champ de la conscience, le « Je » est déjà là, et lorsqu’ils disparaissent, le « Je » demeure. Ce que nous sommes fondamentalement ne peut pas apparaître puis disparaître, puis réapparaître. Le « Je » est nécessairement constant, en arrière-plan des mouvements dont il est conscient.

La révélation, ou « la blague », est que le « Je » est conscient du « moi » (notre personnage, le Roi Lear auquel nous nous identifions, pour reprendre l’illustration de Rupert Spira), et donc, avec stupéfaction, nous ne pouvons que réaliser que ce « Je » n’est pas ce « moi ». Force est de constater que le « moi » n’est qu’une projection limitée de ce que nous sommes véritablement.

Lorsque vous lisez ces lignes, cette notion peut sembler étrange, voire un peu intellectuelle et abstraite. Il serait alors normal de vouloir s’en détourner. Cependant, si vous y réfléchissez et admettez qu’il y a là quelque chose d’intéressant, cela ne constituerait pas pour autant une expérience en soi si cela restait au niveau de la pensée. Cela ne devient un « éveil » de l’esprit que lorsque cette connaissance est expérimentée et reconnue consciemment dans le vécu.

Éveil, Initiation et Réalisation Spirituelle : Distinctions et Clarifications

Avec la notion d’éveil spirituel, viennent très vite d’autres notions clés : celle d’initiation et celle de réalisation spirituelle. Il est utile d’en proposer une définition claire afin d’éviter les confusions dont les sectes de tous ordres s’emparent volontiers pour obscurcir la question et manipuler la compréhension.

Pour ma part, je distingue trois types d’approches ou de groupements qui peuvent parasiter la compréhension de la spiritualité authentique :

1. Les sectes laïques de la « pensée bien comme il faut » : Il s’agit des institutions (médias, école, médecine, etc.) qui prétendent détenir la vérité et savoir à notre place. Elles rejettent souvent tout le domaine spirituel au nom du matérialisme, préférant maintenir leurs propres peurs inavouées et leur emprise.
2. Les sectes organisées : Ce sont celles qui adulent un gourou manipulateur, qui font un commerce de la crédulité des individus, et qui s’immiscent dans le débat spirituel pour en tirer des profits et commettre des méfaits.
3. Nos amies les religions : Elles peuvent être considérées comme des sectes où l’on prend en charge à votre place ce que vous devez penser (voir à ce propos : « le pouvoir négatif des pensées toxiques »).

Il est crucial de ne pas mélanger ces approches avec les notions d’initiation et de réalisation spirituelle, qui n’ont rien à voir avec la religion au sens dogmatique ou la mystique au sens spectaculaire.

Religion et Mystique : Une Distinction Essentielle

La Religion comme « Commerce »

La religion est souvent, dans sa manifestation institutionnelle, un « commerce » de la spiritualité. La spiritualité n’est alors qu’un prétexte, un support qu’elle exploite pour en tirer des profits, comme n’importe quelle organisation horizontale. Son objectif principal est souvent la recherche d’emprise et de pouvoir sur les individus.

La religion cherche à convaincre : pour arriver à ses fins, elle agite des dogmes poussiéreux, avec des promesses et des menaces souvent infantilisantes. Il n’y a rien à dire ni à faire de cela si l’on est honnête et que l’on ose s’écarter du troupeau sur le chemin de l’individualisation. Cependant, comme tout est dans tout, il peut y avoir initiation, éveil et même réalisation spirituelle pour un individu particulier au sein d’un collectif religieux. Pourquoi pas ? Tout peut arriver n’importe où, mais reconnaissons lucidement que la spiritualité n’a juste rien à voir avec le « business religieux », qui est principalement fait de « croyances » et non d’expérience directe.

La Mystique : L’Expérience du « Numineux »

La mystique, elle, relève du registre des expériences du « numineux » (du divin, du sacré). L’expérience mystique nous met brutalement en contact avec la profondeur de l’être. C’est très bien, mais cela ne mène nulle part et n’a presque aucun intérêt si, après une ou plusieurs expériences, on ne s’engage pas sur un chemin de manière radicale et centrale dans sa vie. C’est alors, dans ce cas, le moment du commencement, l’initiation du cheminement intérieur.

À défaut de cette décision, on reste éventuellement fasciné par l’expérience et on se met en recherche d’autres expériences que l’on prend pour de la spiritualité. On va alors à des stages de toutes natures, on lit des tas de livres, on part éventuellement des années dans une contrée lointaine vivre auprès d’un « maître exotique ». Mais ce n’est souvent là, hélas, qu’une consommation de plus, un peu comme une drogue qui provoque des effets psychédéliques et une accoutumance. On devient dépendant d’expériences spéciales, on se définit comme « chercheur spirituel », et sans s’en rendre compte, on cherche à consolider son ego avec la spiritualité. (À moins que l’expérience n’ait été vécue par accident, avant que l’on ait été suffisamment prêt et mature, et que l’on s’empresse donc de l’oublier, jusqu’au prochain grand rendez-vous avec soi-même.) Cette accoutumance à la consommation d’expériences spirituelles n’est pas l’initiation véritable. En fait, c’en est même l’inverse !

L’Initiation : La Première Incision de la Conscience

Le mot initiation désigne à la fois la première « ouverture » et le processus qui va d’un prémisse d’éveil à un éveil complet, lequel termine de nous ouvrir les yeux une bonne fois pour toutes. C’est un processus qui peut durer des années, au sein duquel, sans prétendre être parvenu au bout, on peut tout de même dire un beau jour :

« Je n’ai rien vécu de tellement spécial que je puisse situer dans le temps comme un fait marquant. Mais oui, je ne vois plus du tout les choses de la même façon qu’il y a 20 ans. J’ai d’abord modifié un certain nombre de grandes orientations, puisque tout s’est mis à tourner dans ma vie autour de la recherche de l’Essentiel. Et puis, peu à peu, des grands choix structurants, je suis passé à une maille plus fine, à un éveil de chaque instant, dans les micro-situations de tous les jours où s’exerce ma discrimination pour tomber de moins en moins dans le panneau de l’illusion mentale. »

L’Initiation comme Processus Actif et Responsable

L’initiation est un processus actif et responsable qui part du plus profond de soi-même :

• Lucidité et liberté, non croyance et soumission : L’initiation est affaire de lucidité et de liberté. Ce n’est donc absolument pas une question de croyance ou de soumission. On s’initie soi-même, on n’est pas initié par quelqu’un. Même si, bien sûr, c’est souvent au travers de la relation à quelqu’un que l’on est brutalement mis face au miroir de soi-même. Ce que je veux dire par là, c’est que vous ne pouvez pas « subir » une initiation, en être en quelque sorte l’objet : vous ne pouvez qu’en être le sujet, puisque le contact avec la profondeur de votre être est la révélation même de ce que vous êtes !
• Un processus discontinu mais progressif : On n’est pas initié « un beau jour et voilà, c’est fait », comme une jeune fille perd un jour sa virginité. C’est un processus discontinu mais progressif. Il y a des sauts quantiques, des prises de conscience brusques, des moments où la vue s’éclaircit, et puis des périodes de digestion et d’apparente stagnation. Tout cela prend « un certain temps ». Et, à mon humble avis, ceux qui racontent le contraire sont peut-être des gens dont on ne comprend pas bien ce qu’ils veulent dire, ou peut-être des gens qui n’ont pas vécu eux-mêmes ce dont ils parlent. Alors, ils répètent et déforment, tout en projetant leurs idées toutes faites, leurs espoirs ou leurs croyances. Mais dans tous les cas, on ne parle pas d’expérience directe, et donc pas d’éveil authentique. Il s’agirait plutôt de pensées qui prennent place au sein du sommeil, un peu comme un rêve.

L’Éveil Spirituel Progressif et la Réalisation

L’éveil spirituel est-il forcément spectaculaire ? Non. Peut-il l’être ? Certainement, pourquoi pas ? Mais quelle importance. D’ailleurs, à ce propos, Rupert Spira suggère qu’il n’y aurait pas forcément un feu d’artifice intérieur lorsque l’on découvre notre vraie nature, que nous sommes depuis toujours.

En revanche, les tensions accumulées peuvent parfois se relâcher d’un coup et provoquer divers phénomènes intérieurs et extérieurs : dans le corps, et en particulier dans le cerveau. Ce processus est souvent progressif. En fait, l’intuition de ce que nous sommes en vérité est hors du temps, et elle nous apparaît en un instant. Éventuellement à plusieurs reprises, par paliers successifs. Mais elle s’actualise, elle s’incarne, en prenant un certain temps à s’installer complètement dans la conscience. On appelle cela l’illumination progressive de la conscience, après le déchirement instantané du voile. Le voile commence à se déchirer en un instant, mais il peut éventuellement mettre du temps à se déchirer totalement. Ce temps du déchirement total du voile est le temps qu’il faut pour réaliser l’éveil spirituel.

La Réalisation Spirituelle : L’Ancrage dans le Quotidien

La démarche initiatique nous met en contact progressivement avec des niveaux de conscience de plus en plus profonds, de plus en plus vastes, mais aussi de plus en plus simples. De l’éveil progressif à la réalisation de cet éveil, il n’y a que quelques pas. La réalisation spirituelle, c’est le prolongement de cette « incision » initiale de la conscience, qui a suscité ce que l’on a appelé « l’éveil spirituel », jusqu’au corps et jusque dans les moindres détails du quotidien.

La conscience est hors du temps, et à la limite, l’éveil est plutôt une « non-expérience » qu’une expérience inscrite dans le temps. La réalisation spirituelle se développe, s’épanouit dans le champ de l’expérience et du temps. Nous avions mentionné au début de cet article que l’éveil était un processus : il va de l’initiation jusqu’à la réalisation.

Mais qu’est-ce que « finale » pourrait bien vouloir dire pour la réalisation ? Ce serait comme parler de la fin du temps. Le temps, par essence, est infini au sein de la Relativité. C’est l’Esprit qui est hors du temps (éternel). La réalisation spirituelle, ce serait donc l’inscription plénière dans le temps d’une reconnaissance : celle de la non-temporalité de l’esprit.

Donc, on pourrait dire que la conscience de soi est intemporelle, mais que l’expérience de cette conscience s’inscrit quelque part dans le temps. Cependant, « quelque part dans le temps » ne veut pas dire grand-chose, car en fait, le temps n’est qu’un concept, une création de notre mental. La seule expérience que l’on peut faire est celle de l’instant présent. Personne n’a jamais vécu l’instant d’avant ou ne vivra l’instant d’après : lors de l’instant d’avant, la personne a vécu l’instant présent, et lors de l’instant « suivant », elle ne vivra encore que l’instant présent.

Du point de vue éveillé, l’initiation, l’éveil spirituel et sa réalisation ne s’inscrivent que dans le seul instant présent, qui est hors du temps. Et, bien sûr, du point de vue du mental qui croit les choses séparées, ces « événements » s’inscrivent dans la chronologie du temps linéaire.

Chacun Sa Forme d’Éveil Spirituel

Bien entendu, nous sommes tous différents les uns des autres, et nos parcours sont à l’infini complémentaires. Alors, pour quelle étrange raison imaginons-nous parfois que l’éveil spirituel devrait être vécu de la même manière par tous ?

En fait, personne ne se pose explicitement cette question, mais on se compare aux récits des autres et on essaie de se situer pour savoir où on en est. Mais c’est une voie sans issue. Il n’y a pas à se comparer, c’est impossible.

À Chacun Son Style d’Éveil

Certains vivent un éveil spirituel qui se manifeste par une expérience de signes extérieurs (par exemple : des états de conscience non habituels, des tremblements du corps, des crises de larmes ou de rires). Mais comme le dit Rupert Spira, ces signes d’éveil spirituel, ces « symptômes » en quelque sorte, ne sont pas l’éveil spirituel lui-même, mais plutôt sa manifestation dans la forme. Celui-ci est très subtil et très délicat, comme notre vraie nature spirituelle est subtile et délicate.

Ce qui est phénoménal (et « lourd ») c’est l’effet du relâchement de nos contractions antérieures, surtout si cela a lieu de manière brutale. Le mental, libéré du carcan des fausses croyances, se détend, et l’on vit une sensation mentale d’expansion. Le changement des points de repère peut provoquer des sensations de vertige, parce que le mental essaie encore de retrouver les points fixes dont il avait l’habitude. Mais comme ils apparaissent dans leur nature illusoire, c’est comme s’ils avaient disparu, et je suppose que cela peut créer ponctuellement cette sensation de déséquilibre.

Le corps, libéré soudain du fardeau des contractions musculaires, réagit d’une manière qui lui est propre (éventuellement : rires, larmes, tremblements, perceptions de lumière, sensations de dislocation, etc.). On peut même imaginer qu’il se produise dans l’environnement de cet éveil spirituel certaines répercussions, comme des signes de la nature. Mais à quoi bon lister ce qui, d’une part, est infiniment varié dans la forme, et d’autre part, est sans intérêt par rapport à ce qu’est véritablement l’éveil spirituel.

Cet éveil spirituel est une expérience vécue par l’esprit que nous sommes, dans l’âme et le corps que nous avons (et que nous sommes aussi, mais il est pratique de distinguer « être » et « avoir » dans cette phrase pour situer ce que nous sommes au plus profond, par rapport aux formes que cela prend dans la projection dans le concret).

Le Véritable Éveil : Simple, Naturel et Sans Effort

L’éveil n’est pas nécessairement une expérience fulgurante ou mystique. Un éveil discret, progressif, est tout aussi authentique. La tentation de « fabriquer » mentalement une expérience d’éveil (satori, samadhi, expérience d’Unité) est un piège. Ces expériences ne sont pas mentales, et vouloir les susciter par la volonté mentale risque justement de les empêcher de survenir naturellement.

De même, se comparer spirituellement aux autres, en pensant que les auteurs ou les maîtres sont plus « éveillés », est une erreur qui ralentit notre propre chemin. Nul n’est plus qualifié que nous-mêmes pour explorer notre chemin intérieur. Une indication ou un coup de pouce sont précieux, mais nul besoin de se créer des idoles. Chacun est unique, parfait, et incomparable.

Chercher l’éveil « ailleurs » que dans l’instant présent, c’est le manquer. Cette expérience, par essence libre, se présente d’elle-même, sous une forme toujours inédite. Il n’y a donc pas à « essayer » ou à « visualiser » quoi que ce soit. L’éveil est le silence, le champ même au sein duquel émergent les pensées. Les pensées peuvent le pointer, mais non l’exprimer ou le susciter.

Les pratiques spirituelles célèbrent l’éveil, elles ne le déclenchent pas. Méditer ou prier dans l’attente d’un « éveil » relève encore d’un projet du mental, d’une projection future, d’une recherche. Il n’y a alors ni fraîcheur, ni nouveauté, ni véritable présence. Nous devrions plutôt prier pour remercier, et méditer par amour, par joie de contempler ce qui est déjà là, sans attente de progrès ou de résultat. C’est le pressentiment de cet éveil qui nous pousse à méditer, non l’inverse. La méditation devient alors une simple et joyeuse observation, sans posture contrainte ni intention.

Se Rendre Disponible

La seule manière de vivre cet état d’éveil, maintenant (et non dans un futur conditionné), est de regarder ce qui est là, en soi, tout de suite. Regarder sans juger, sans commenter, sans classer. Et puisque cela est difficile, nous pouvons observer le mécanisme mental lui-même : comment l’ego s’approprie l’expérience du réel pour en faire sa « réalité en boîte ». Voir cela clairement en soi est une formidable libération, une forme d’éveil spirituel, une ouverture à un état de lucidité et d’honnêteté sans intention ni projection.

En fin de compte, l’éveil est une invitation à reconnaître et à incarner notre véritable nature, au-delà des rôles et des illusions du mental. C’est un chemin de libération qui nous ramène à la simplicité et à la plénitude de l’instant présent.